http://www.uchiyama.info/oriori/ ja Copyright 2008 Sat, 10 May 2008 09:04:07 +0900 http://www.movabletype.org/?v=3.2-ja-2 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss

釜座通	釜師　　　京都市中京区
１５８０年頃から大規模に進められた、豊臣秀吉の京都大改造に開かれた通り。三条通近辺に釜を鋳るものが多く住んでいたことから、釜座通と呼ばれるようになった。
京都府庁を後にして、釜座通を南に進む。右手に「こぬか薬師」がある。 ＜こぬか薬師＞ 　鎌倉時代の寛喜２年（１２３０）の冬、疫病が大流行し、命が奪われた。当時の薬師院の住職の夢の中に本尊の薬師如来が現れ、「一切病苦の衆生、わが前に来れば諸病ことごとく治癒するであろう。早く来ぬか（来なさい）、来ぬか」と告げた。住職は大変感激し、世間にこのお告げを広め伝えた。すると京都はおろか、遠い国からも参拝者が訪れ、参拝者の疫病諸病が消えたそうです。それ以来、人々はご本尊の薬師如来を「不来采薬師」「こぬか薬師」と呼ぶようになった。 　また一説によると、この辺りの女性は鹿子（かのこ）髪を結う人が多かった。その女性達に信仰が厚かったことから鹿子薬師、それが訛って「こぬか薬師」となったそうです。
こぬか薬師を後にして更に南に進む。大きな道幅の広い御池通にさしかかる。
雨があがったばかりの中をやや急ぎ足で進む。
釜座通は、千家十職の一つ釜師の美術館である「大西清右衞門美術館」前で行き止まりになっている。ここでは、代々の清右衛門の茶の湯釜の作品や釜の伝統と様式を公開している。釜師の表示を見つけて釜座通の由来に納得する。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002392.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002392.html kamaza Sat, 10 May 2008 09:04:07 +0900

和田宿	秋葉街道　　　長野県飯田市
秋葉街道の宿場町、旧南信濃村（現・飯田市和田）の中心地である和田。戦国時代は遠山氏の城下町として、江戸時代には秋葉街道の宿場町として栄えた。 　遠山氏は、元和4年（１６１８））に滅んだが、三代にわたって和田城を治めていた。その城下町は、盛平山と遠山川の間に広がり、和田城の外廓の役割を果たしていた。現在の和田本町地区だったようです。武田信玄は、元亀３年（１５７２）に遠江方面に向かうため和田を通過している。ここから青崩峠越え遠江に向かっている。 　明治２９年（１８９６）からは王子製紙による山林伐採が始まる。大勢の山林労働者により、明治・大正期にはこの地域一の大繁華街になった。
遠山郷の領主遠山氏は、多年居住していた名古山・長山城からこの地に移り、天文の末頃（１５５０）和田城を築いた。 　しかし、遠山氏は元和３年（１６１７）に家督相続のもつれから家督取締のかどで改易となり、幕府直轄領となった為、武家諸法度一国一城令により、和田城は廃止された。 　その後、慶安元年（１６４８）家光より龍渕寺へ朱印地として下付され、慶安４年（１６５１）以後、寺の境内地となっていた。現在、城跡に郷土のシンボルとして郷土館和田城が建設されている。
街道のやや小高いところに大きな桜を見上げる。坂道を上っていくと小さな神社の脇に和田宿を見下ろすように咲いている。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002391.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002391.html wada Fri, 09 May 2008 07:46:11 +0900

明智光秀の塚	小栗栖で竹槍に刺された明智光秀　　　京都市東山区
天正１０年（１５８２）、本能寺にいた主君の織田信長を急襲した明智光秀は、すぐ後の山崎（天王山）の戦いで羽柴秀吉（豊臣秀吉）に敗れ、近江の坂本城へ逃れる途中、小栗栖の竹藪で農民に襲われて自刃、最後を遂げたと言われる。 　家来が、光秀の首を落とし知恩院の近くまできたが、夜が明けたためこの地に首を埋めたと伝えられている。 ＜明智光秀の首塚＞ 　明治維新前はこれより東、上段の処にあり、その後現在の地に移された。墓標の石塔高さ９０�p弱のもの一基あり。首より上の病のあるもの祈れば霊験ありと伝えられている。江戸時代に（能の笛吹　明田理右衛門）によりこの地に移された。
白川橋の近くに「東梅宮　明智光秀墳」と刻まれた石碑が建っている。その路地を少し入っていくと小さな祠がある。ここが明智光秀の塚である。祠の中は上の左画像のようになっている。「長存寺殿明窓玄智大禅定門」（光秀の戒名）の石碑（上右画像）は、明治時代に光秀を演じた歌舞伎俳優によって建立されたものです。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002390.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002390.html akechi Mon, 05 May 2008 06:57:18 +0900

見尻坂	外国人墓地の横の坂　　　横浜市中区
急な坂道のため、前の人の尻がすぐ眼の先にくる、前の人の尻を見上る坂という由来もある。途中から少しばかりきつくなるが、自分の感覚では見尻坂という名ほどの急坂ではないように思うが。上ったところが横浜地方気象台脇になり、また外国人墓地になる。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002389.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002389.html mishiri Sun, 04 May 2008 07:01:49 +0900

しょうな	路地　　　静岡県浜名郡新居町
東海道五十三次の江戸より３１番目の宿場であった新居町（新居宿）には、新居関所があり、町内には狭い通り（路地）が多い。地元では路地を「しょうな」と呼んでいる。 　国づくりシンポジウム「全国路地サミット２００７　ｉｎ　浜名湖・新居」も新居町で開かれている。
住宅は、次第に新しくなりつつあるが、しょうな（路地）は側溝の工事を除けばほぼ昔の広さのままのところが多い。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002388.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002388.html shouna Sat, 03 May 2008 07:12:42 +0900

熊野若王子神社	熊野権現を勧進　　　京都市左京区
＜熊野若王子神社＞（くまのにゃくおうじじんじゃ） 　永歴元年（１１６０）後白河法皇が熊野権現を勧進して建立した若王子の鎮守社で、社名は天照大神の別称若一王子に因んでこのように名付けられた。以後、室町幕府及び武家の信仰を集めると共に、花見の名所としても知られ、寛正６年（１４６５）３月には足利義政により花見の宴が催された。 　その後、応仁の乱により社殿は荒廃したが、豊臣秀吉により再興され、社殿及び境内が整備された。 　現在の社殿は、昭和５４年（１９７９）一社相殿に改築されたもので、以前は本宮・新宮・那智・若宮の四棟からなっていた。 　境内には、末社として恵比須神社及び三解社が祀られ、背後の若王子山頂には、同志社英学校（同志社大学の前身）の創立者である新島襄の墓がある。 ＜恵比須殿＞ 　若王子神社の末社夷川社の祭神である。恵比須像は木造寄木造り等身大の坐像で、社宝のご神体として祀られ、現在も多くの崇敬者より篤く信仰されている。 　宝暦１１年（１７６１）に書かれた「京町鑑」には「古老云、往古西洞院中御門（今の椹木町）に北山の下流あらはれ、又この辺に蛭子（えびす）社有りしゆえ、恵比須川と号し、其後次第に人家建つゞきしゆえ通りの名とす、応仁の乱に此社亡滅し、川も埋れ侍りしが不思議に蛭子の神像残り…云々」とあり。この神像が当社に祀られたと伝えられている。
境内のシデコブシ、見上げるような大きなコブシ、青空がまぶしい。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002387.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002387.html nyaku Wed, 30 Apr 2008 06:58:45 +0900

和田城	遠山氏　　　長野県飯田市
遠山郷の領主遠山氏は、多年居住していた名古山・長山城からこの地に移り、天文の末頃（１５５０）和田城を築いた。 　しかし、遠山氏は元和３年（１６１７）に家督相続のもつれから家督取締のかどで改易となり、幕府直轄領となった為、武家諸法度一国一城令により、和田城は廃止された。 　その後、慶安元年（１６４８）家光より龍渕寺へ朱印地として下付され、慶安４年（１６５１）以後、寺の境内地となっていた。現在、城跡に郷土のシンボルとして郷土館和田城が建設されている。
＜和田城＞ 　本城は遠山氏三代の本拠をもった遠山景広が築城した城で西南より南に続く平場で、前面は遠山川を見下し伊那山脈の南端をなす。後面は赤石連峰があり四方を山で囲む遠山谷のなかで最も広い和田平野の中心に位置している。 　展望は、南西は谷間に開けて十原城・長山城。大町城。満島方面の連山を望み、北方は合戸峠を望み盛平山の山頂に登ると熊野城・中根城方面、数里離れた程野地蔵峠を望み遠山領域を一望できる盛平山を背景とした和田城である。 ○本丸 　西より南に麓をめぐる半月形の細長い平坦地で東西十二間乃至二十三間、北は龍渕寺境内にして南西面に広がって背後は盛平山の急傾斜となり南北西の三面は高さ四十尺乃至六十尺の断崖となっている。 ○出丸 　本丸の北西部に突出て一段低く細長い平場広さは二十間巾五間北西に突端して出丸の三面は断崖である。現在はこだま観音を祀ってある。 ○城下町 　和田城本丸台地の下に展開する平坦地は城下町であった。城下町は和田宿で南は正善寺下方から、北は新町山麓まで約四町、東は尾屋敷より遠山川に約三丁の広がりが城下町である。 ○尾屋敷 　城下町東方の山麓。現在老人福祉センター附近の一帯は遠山氏またはその重臣の邸宅地であった。 ○殿町 　殿町平坦な地の中央一帯で現本町裏附近で遠山氏の家臣の住居があった。 ○桜門前 　和田宿現本町新町本町の小池沢を渡って城下にあたる門前に大桜があったので桜門と云ったが城の追手門である。 ○的場 　現在の老人福祉センター裏方の山麓の小池沢附近に的場があった。遠山氏の弓引き場で弓道の鍛錬をした。 ○物見台 　和田城の後にある盛平山の山頂に西約50間南北に30間の小平地で展望が最も良く北は地蔵峠方面、南西は満島方面も見られるが和田城の束は地形的に防備上欠陥があった。遠山氏はこの地に物見の番所を設けた。 ○高平館跡 　和田城の南西の正善寺山麓に東西１９０間南北１５間乃至３５間平坦地に高平館があるこの館は遠山景広の甥遠山刑部正善の居館である

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002386.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002386.html wada Tue, 29 Apr 2008 07:11:35 +0900

四条通	平安京の四条大路　　　京都市左京区
四条通は、平安京の四条大路にあたり、東は八坂神社から西は松尾大社までの京都市の主要な東西路の一つである。四条河原町の交差点辺りが京都最大の繁華街になっている。 ＜四条大橋＞ 　四条大橋は、永治２年（１１４２）に初めて架設されたと伝えられており、在昔、祇園四条橋と号されていた。その後たびたび鴨川の出水のため破損、流失し、幾度となく改造、架橋を繰り返している。安政４年（１８５７）の鴨川浚渫とあわせ、祇園氏子の寄付を集め木造石柱の大橋を架橋したが明治６年（１８７３）８月に破損した。このとき祇園新地などから、京都府知事長谷信篤に新橋架設が請願され、明治７年（１８７４）４月下京第十五区（弥栄学区）の区費をもって、伏水鉄具製工場で製作された鉄造新橋が架けられた。４月１日の渡初式には、祇園新地の芸妓も多数参加し、華をそえた。 　この鉄橋、延長５４間(約９８ｍ）、幅員４間（約７ｍ）で、その額は当時の価格で１６８３０円にのぼった。 　また、当時まだどこにも見られなかった鉄の橋であったため、くろがね橋とも呼ばれた。 　明治４４年（１９１１）京都市営電気鉄道が四条橋に布設されることになり、この橋は電車併用橋の鉄筋コンクリートアーチ橋として生まれ変わることとなった。 ＜出雲の阿国＞ 　慶長８年（１６０３）、出雲の阿国（おくに）はこの四条河原で先鋭的な伊達男風の扮装で「かぶきをどり」を披露、関ヶ原合戦後のすさんだ世に都人を驚かせ絶大な喝采を浴びた。 　歌舞伎の元祖といわれている阿国の出生は不詳だが、出雲大社の巫女で一座を率いて勧進のため入洛、北野天満宮の定舞台で名声を得て各地を巡業しその人気が広まった。 　江戸時代に入り、風紀を乱すと女歌舞伎禁止令が出て、男が女形を演じるようになり今日の歌舞伎に発展した。 　阿国は晩年出雲に帰り、尼僧となって生涯を終えたと伝えられ、その墓は島根県大社町と京都の大徳寺高桐院にも存在するが、伝説の域を出ない。
鴨川には川床料理の店が並ぶ。
＜仲源寺（目疾地蔵）＞ 　浄土宗に属する寺院で、一般に「目疾地蔵」（めやみじぞう）の名で人々に親しまれている。平安時代の治安２年（１０２２）、仏師定朝が四条橋の東北に地蔵菩薩を祀ったことに由来する。 　寺と地蔵菩薩の名の由来は、安貞２年（１２２８）の鴨川氾濫時に、勢多判官中原為兼が、防鴨河使になった際、この地蔵菩薩が溺れた人を救う姿を見、それ以降地蔵菩薩を「雨止地蔵」（あめやみ）と称し、「中原」の傍らに人と水を添えて寺名としたことによる。 　その後、信仰深い老夫婦の眼病を自らの右目に移し、苦しみを救ったという逸話から、いつしか「目疾地蔵」になり、現在も眼病治療に霊験があるとして広く信仰を集めている。 　本堂の地蔵尊像の傍らには室町時代の作といわれる「山越阿弥陀像」を祀る。また、観音堂には平安後期の春日仏師の作とされる木造の千手観音坐像（重要文化財）が安置されている。
四条河原町、四条烏丸辺りの昼と夜。
＜八坂神社御旅所＞ 　祇園祭の山鉾巡行の後に行われる神幸祭で神輿がこの御旅所に到着し、還幸祭までこの地に神輿が滞在する。御旅所とは、神輿渡御のときに本宮を出た神輿が休憩または宿泊する場所をいう。
＜北緯３５°物語＞ 　四条通（正確には南へ６１ｍ）に北緯３５°線が通っている。また、台風シーズンにはラジオ・テレビの天気予報は、この経緯度をさかんに報道している。地球の上で、経緯度ほど正確に一つの地点を決定するものはない。 　北緯３５°は古くから東洋の文化線と言われ、東京、名古屋、京都、大阪、遠くは古代中国の徐州、開封、洛陽、西安と通っている。 　この地点から北を向き、そして３５°上を向ければそこに北極星がある。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002385.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002385.html sijo Mon, 28 Apr 2008 09:06:40 +0900

島田虎之助の墓	正定寺　　　東京都台東区
虎之助は直心影流島田派の剣客。文化１１年（１８１４）に豊前国中津（現大分県中津市）藩士、島田市郎右衛門親房の子として生まれた。１０歳頃から、中津藩剣術師範堀十郎左衛門の道場で学んだ。上達が早く数年後には、藩内で相手になる者はいなかったという。１６歳の春および翌年には九州一円を武者修行し名声をあげた。 　天保９年（１８３８）に江戸へ出て、男谷精一郎の内弟子となった。１年余で、師範免許を受け、男谷道場の師範代を勤める。同１４年、東北方面に武者修行の後、浅草新堀で道場を開く。その道場には、勝麟太郎（のちの海舟）も通った。 　虎之助は男谷に次ぐ幕末の剣豪といわれたが、嘉永５年（１８５２）９月１６日に３９歳で病没。墓碑には、「余、哀歎ほとんど一臂を失うごとし」と男谷精一郎の銘文が刻まれている。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002384.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002384.html shimada Mon, 28 Apr 2008 07:51:02 +0900

中田島砂丘	遠州灘に面した砂丘　　　静岡県浜松市
天竜川の河口西から遠州灘に連なる中田島砂丘は東西約４ｋｍ、南北約０．６ｋｍで、日本三大砂丘の１つである。鳥取砂丘ほど規模は大きくはないが大小様々な砂丘が続き、風紋の美しやアカウミガメの産卵地としても知られるようになった。５月の浜松祭「凧揚げ合戦」の会場でもある。
＜浜昼顔＞　 　海岸の砂浜に生える蔓性の多年草で群生する。海浜植物の代表的な花である。花はピンク色で鮮やか、アサガオに似ている。葉は厚くつやがあり、水分の蒸発を防いで海水の塩分から葉を守っている。名は海岸に生えるヒルガオの意味がある。 　妻恋ふや　浜ひるがおを　褥（しとね）とし　　　　　沢木欣一

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002383.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002383.html nakatajima Sun, 27 Apr 2008 15:16:45 +0900

神楽の湯	遠山温泉郷　　　長野県飯田市
旧南信濃村の村営温泉。合併して現在は飯田市となるが、南信濃村という響きがとてもいいです。名前だけのことだが名前が無くなって惜しいような気がする。 　広々とした大浴場とゆとりの露天風呂がいいですね。源泉４３度の高濃度塩化物温泉と記されていた。ということは塩の温泉ということかな？こんな山間地でも塩（塩化物）が出るの？と素人は無知をさらけ出してしまう。科学的なことはどうあれ、体が温まり、心もゆったりすればいいのです。
フロントとか休憩室などに檜の丸太が豪快に組んであるの、あれはいいですね。感心する。温泉は湯に入ることが目的だが、いきなり湯ではなく、回りの雰囲気に染まっていって湯に入ると湯の効果も倍増するような気になってしまう。そいうことからするとあの檜の丸太を使った設計意図が素晴らしい。それから、室内から眺める外の景色も心が和む。
＜霜月祭り＞ 　霜月祭りは、両部神道の流れをくむ湯立祭りであり、その起源は鎌倉時代といわれている。元和４年（１６１８）百姓一揆で滅亡したという遠山土佐守一族の死霊を鎮める鎮魂の儀式が加えられて形づくられたものです。水の王が、六方を踏みながら釜の湯へ手を差し入れて、左、右、左と湯をはねとばすと、湯をあびた観衆は、御利益があると大喜びする。猿の舞は、和田にのみみられる舞です。天伯は祭りの最後に登場し、悪霊を剣で脅かしてくれる。１２月に旧南信濃村の９つの神社で行われる。　 ＜遠山の霜月祭＞ 　遠山の霜月祭は、鶴岡八幡宮の荘園儀礼として、鎌倉時代に伝わったと考えられる湯立神楽の祭りである。太陽の力がおとろえ、そして再びよみがえる旧暦の霜月に、神々に聖なる湯をささげて、万物の命の再生を祈る。 　旧南信濃村の９つの神社では、夕刻から夜半にかけて、神楽歌をうたいながら湯立てと舞をくり返し、その後、村の神々が面となって登場する。この像は「水の王」であり、「しずめ様」とよばれる。煮えたぎる湯を素手ではねかけて、人々の命を清めてくれるのである。（国の重要無形民俗文化財指定）

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002382.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002382.html kagura Sun, 27 Apr 2008 12:06:53 +0900

金地院	南禅寺塔頭　　　京都市左京区
金地院は、南禅寺塔頭で臨済宗南禅寺派に属する。応永年間（１４００年頃）、南禅寺六十八世大業徳基が北区鷹峯に開いたのが当寺の起こりであるが、江戸時代の初め、以心崇伝がこの地に移して再興した。崇伝は徳川家康の信任を受けて政治外交の顧問として活躍し、寛永４年（１６２７）に当寺の大改築に着手して現在の寺観を整えた。崇伝はまた僧録司となって宗教界全体の取締りに当たり、以後幕末まで当寺は僧録司の地位にあった。 　方丈（重要文化財）は伏見城の遺構と伝えられ、柿葺き（こけらぶき）入母屋造り、書院造りの代表建築で、内部は狩野派諸家のふすま絵で飾られている。茶室八窓席は小堀遠州の設計で、三畳台目の遠州流茶席として有名である。「鶴亀の庭」と称される方丈庭園(特別名勝)もまた、小堀遠州が直接指揮して作庭した確実な証拠を有する唯一の庭園で、寛永９年（１６３２）に完成した名園である。境内の東照宮（重要文化財）は寛永５年（１６２８）の建築で、地方の東照宮の代表的なものである。このほか、寺宝として水墨画の名品など多くの文化財を蔵している。 ＜鶴亀庭園＞ 　寛永９年（１６３２）小堀遠州作庭。江戸時代初期の最も著名な造園家小堀遠州が数多く作庭した中で「鶴亀庭園」のみが確実な資料が現存する唯一の庭園で、造園史上極めて重要な遺跡とされている。庭の構成は方丈の前面に白砂を敷いて海洋を表し、前方の丘陵を巧みに利用して蓬莱連山を表す三尊石組を配し其の手前の東と西に亀島と鶴島を対峙させた祝儀の庭である。因みに中央の巨大な平面石を遙拝石というのであるが、其れは方丈（本堂）から東照宮を遙拝するにあたり、この庭が中間に設けた祭壇的役割を成すように設計されている為で、他に類例のないこの庭の特徴とされている。
＜東照宮＞ 　重要文化財。金地院崇伝長老が徳川家康の遺命により寛永５年に創建し、家康の遺髪と念持仏とを奉祭す。建築様式は本殿・石之間・拝殿からなりいわゆる権現造り様式である。 　拝殿天井の龍は、狩野探幽之筆、欄間に掲げられた三十六歌仙は青蓮院尊純法親王の筆である。（現在の額は画家黒田正夕氏の謹写したものである）
＜本堂の屋根材＞ 　本堂の屋根は柿葺きです。「かきぶき」ではなく「こけらぶき」と読む。材料はヒノキによく似た「さわら」という材料を使用する。最近はあまり見かけないが「おひつ」とか「桶」にも使用される。この材料を、厚み３�o、長さ３０�p、幅８〜１５�p程に手割して使う。なぜ手割にするかというと、手割にすると断面がでこぼこしていて、重ねて葺いても隙間が出来て、雨に濡れてもすぐに乾くのと、のこぎりで挽くとのこぎりの歯の厚みだけロスが出るが、手割だと材料んぽロスがない。この材料を葺足３�pで竹釘を使用して止める。竹釘は油抜きしたもので、鉄釘のように錆びない。竹釘を一握り程口の中に入れ、舌で１本ずつ送って止めていく。瓦屋根と違い、こけらの屋根は軽快で、柔らかな曲線の屋根となる。 　このほかの植物性の屋根としては、御所などで見られるヒノキの皮で葺く桧皮葺（ひわだぶき）、民家等の屋根に見られる茅葺（かやぶき）がある。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002381.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002381.html kontiin Sun, 27 Apr 2008 10:23:19 +0900

伊豆長八の墓	正定寺　　　東京都台東区
長八は鏝絵（こてえ）を描き、「異本日本絵類考」に、「最古の技に長ぜり」「柱等に種々に絵画を泥装するをもて、専門の業となし、又花瓶額面等に、花卉鳥獣の形を塗る、世人以て絶妙の技となす」と評された人物。鏝絵とは漆喰（しっくい）を塗った上に、鏝で絵を描き出したもので、石灰絵ともいう。 　文化１２年（１８１５）８月５日、伊豆国松崎で誕生した。俗に伊豆長八と呼ばれ、世に知られた。天保元年（１８３０）に江戸へ出て、左官棟梁源太郎の弟子となった。修行のかたわら、狩野派の画報を学び、乾道と号した。また晩年には仏教学も学んで天佑と号したという。明治３年（１８７０）に名字の名乗りが許されると、最初上田と名乗り、後に入江と改姓した。 　明治２２年（１８８９）１０月８日に７８歳で、深川に没すると、遺骨は正定寺に埋葬され、同時に松崎の浄感寺にも分骨された。正定寺の墓石には、「入江家先祖の墓」と刻まれ、台石には「深川播磨屋」と養家の家号が刻まれている。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002380.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002380.html izu Sun, 27 Apr 2008 09:39:16 +0900

四季彩の丘	展望花畑　　　北海道上川郡美瑛町
＜美瑛町新星第三にある観光花園「四季彩の丘」＞ 　美瑛の美しい花・花々、まさしく北海道ならではの規模。ラベンダーの時期は終わっていました。加えて、雨空。でも、やはり美しさは圧巻でした。 　四季彩の丘は、展望花畑として７ヘクタールの広大な花園。四季おりおりの美しい景観を見せてくれる。中でも花の季節には草花が咲き誇り、圧巻である。 　一定面積の中に単一の花を植栽している。考えてみればある意味では人工的というか都会的な気もする。しかし、北海道という地の利か「農」の色彩漂う世界である。（Ｆ．Ｓ さんより）

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002379.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002379.html biei Sat, 26 Apr 2008 22:33:11 +0900

札幌雪祭り	冬の札幌の風物詩　　　北海道札幌市
大雪像は、ステージになっており、時間毎にそれぞれのステージでイベントが開催されていました。私も、地元テレビ局のマスコット着ぐるみと一緒に雪像をバックに写真を撮ってもらいました。その他のイベントとしては、地元学生によるファッションショーや演歌歌手、アマチュアバンドのライブなど、かなり盛り上がっていました。 　それと、驚いたのが観光客の国際色豊かなことです。雪祭りは外国の方にもメジャーなのか、京都さながらという感じでした。 　雪とはほとんど縁のない地方に住んでいる者にとっては、この大がかりな雪像に驚かされます。しかも規模が大きいというだけではなく、細かな手の込んだ細工も施されており感心しました。藍ちゃんの眼の部分でいえば、眼の黒い部分は雪を掘って、その部分を表現しているのです。（Ｈ．Ｓ さんより） ＜第５７回　さっぽろ雪まつり　　１８．２．６〜１８．２．１２＞ 大雪像　ドリーム藍ランド　OKINAWA 日本女子プロゴルフ界の宮里藍選手。藍ちゃんの大雪像と首里城正殿の雪像 大氷像　ロイヤル・エキシビジョン・ビル（オーストラリア・メルボルン） オーストラリア・ビクトリア州郡メルボルンのシンボル。オーストラリアとしては初めて文化遺産として世界遺産に登録された。 大雪像　フリンダース・ストリート駅（オーストラリア） オーストラリアを代表する「フリンダース・ストリート駅」の雪像。 大雪像　法隆寺　金堂 世界最古の木造建築物である法隆寺金堂の雪像。金堂は法隆寺の御本尊を安置している。 ＜さっぽろ雪まつりの歴史＞ １９５０年 地元の中・高校生が雪像を大通公園に設置したことから始まる。 １９５３年 高さ１５ｍ大雪像「昇天」が初めて作られる。 １９５５年 自衛隊が参加し、大規模な雪像づくりに挑戦する。 １９５９年 雪像制作に２５００人が動員、テレビ、新聞で紹介される。 １９６５年 第２会場として真駒内会場が設置される。 １９７４年 国際雪像コンクールが始まる。 １９９２年 雪・氷雪像が３６６基と過去最高を記録する。

]]> http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002378.html http://www.uchiyama.info/oriori/archives/002378.html yuki Fri, 25 Apr 2008 21:53:21 +0900